Textes politiques - Œuvres choisies - Tome I - Editions Ni patrie ni frontières, paraîtra le 15 avril 2012 G. Munis n’est pas très connu en France, même si plusieurs de ses ouvrages sont déjà parus dans ce pays. Ce premier volume de ses œuvres choisies retrace son évolution théorique, du trotskysme le plus orthodoxe à des positions plus proches de ce qu’il est con-venu d’appeler les Gauches communistes – ce que les journalistes désignent sous le nom (...)

Introduction Formuler une définition précise de l’altermondialisme est très difficile, vu la multiplicité des courants idéologiques que ce terme recouvre, la multiplicité des mouvements qui s’en réclament (de façon plus ou moins intéressée ou opportuniste (1) ) et la multiplicité des formes d’action qui lui sont liées. Ses partisans mettent en avant le fait qu’il s’agirait d’un « mouvement des mouvements », d’un Réseau des réseaux, horizontal, (...)

1.1 Le mouvement altermondialiste n’est pas né en 1998 avec la création d’ATTAC ni même à la suite des grandes manifestations de Seattle en 1999 : il a été précédé par une longue évolution politique qui commence au moins au milieu des années 1980. Voici une chronologie très succincte des mobilisations et campagnes qui ont précédé Seattle : 1984 Réunion de The Other Economic Summit (L’Autre Sommet Economique) ou TOES à Londres, premier contre-sommet ; le G7 se réunit à (...)

2.1 Des rapprochements importants se sont opérés entre les staliniens (les « communistes ») et les trotskystes ; entre les chrétiens engagés dans des organisations humanitaires et les tiers-mondistes marxisants ou marxistes tiers-mondistes (rappelons à ce propos que la « doctrine sociale de l’Église » est ancienne et qu’elle a été inaugurée par l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII en 1891) ; 2.2 Des organisations minoritaires dans le mouvement social (...)

Bilan provisoire des altermondialismes : Le rôle d’ATTAC et du Monde diplomatique (4/7) Sans Le Monde diplomatique et les médias avec lesquels ce mensuel était fortement associé (Charlie Hebdo, Politis, Témoignage chrétien, etc.) il est fort probable que ATTAC n’aurait jamais eu le même impact médiatique au niveau national et international. Les journalistes militants, souvent non encartés, même si leurs sympathies politiques penchaient généralement plutôt vers le PCF ou la (...)

3.1 Les altermondialistes ne remettent généralement pas en cause le capitalisme mais seulement ce qu’ils appellent le libéralisme et surtout le néolibéralisme, qui serait apparu dans les années 80, et dont les politiques de Thatcher et Reagan seraient les meilleures illustrations. Il s’agit de « reconquérir les espaces perdus par la démocratie au profit de la sphère financière » (Plateforme d’ATTAC, 1998). Dans son livre (Une stratégie altermondialiste), Gustave Massiah (...)

Si l’on en croit les altermondialistes, de nombreux sommets internationaux auraient été des échecs comme en témoigne la liste des « échecs » qui figure dans la première partie (point 1.2). Or selon Eddy Fougier « les manifestations des mouvements protestataires n’ont pas eu réellement d’incidence sur le déroulement et le résultat des négociations qui se sont soldées par un échec. Ce sont en fait les dissensions entre les États parties aux négociations – entre, (...)

Le mouvement altermondialiste : un nœud de contradictions qui finiront peut-être par exploser… ou pas 4.1. C’est à l’évidence un espace de reconversion des énergies de beaucoup de gens qui ont milité dans les organisations politiques ou syndicales traditionnelles. Cette reconversion peut être temporaire (liée aux calculs de militants dont l’organisation ne réussit pas à percer, ne dispose pas d’oxygène politique) ou plus durables, quand ces militants (...)

Sous le titre « Mohamed Merah et moi (1) » Houria Bouteldja, toujours à la pointe de la négation de l’antisémitisme et de la confusion politique, a consacré une partie de son intervention du 31 mars 2012 au « Printemps des quartiers » à nous expliquer savamment le « contexte » des actes criminels et antisémites de Mohamed Merah. Il faut malheureusement citer cette prose car elle est emblématique de tout un courant de pensée réactionnaire qui dépasse les maigres effectifs du PIR (...)

La publication dans Ni patrie ni frontières (n° 36/37 : Extrême gauche/extrême droite : inventaire de la confusion) de plusieurs articles du site Redskinheads de France et notamment de leurs « Dix commandements » (« Les onze thèses du redskinhead ») a suscité quelques commentaires acides sur le site Classe contre classe. Comme nous récidivons dans ce numéro (le n° 38/39) avec l’article sur Hassan Iquioussen et Alain Soral, nous reproduisons dans ce numéro notre réponse à ces (...)

« Abolissez l’exploitation de l’homme par l’homme, et vous abolirez l’exploitation d’une nation par une autre nation. Du jour où tombe l’antagonisme des classes à l’intérieur de la nation, tombe également l’hostilité des nations entre elles. « (Le Manifeste communiste) Introduction Au moment où la crise économique et sociale entre dans sa phase de généralisation, où le gestionnisme classique visant à faire semblant de se porter au secours (...)

« Y a pas d’café, pas de coton, pas d’essence En France, mais des idées, ça on en a. Nous on pense… » Michel Sardou, Le Temps des Colonies. Parmi la pléthore de gros malins qui ont cru se montrer très novateurs à l’extrême gauche en reprenant des concepts et des « réfle-xions » qu’ils estimaient tellement supérieures aux « dogmes » du vieux mouvement ouvrier et qui se sont finalement retrouvés à dire la même chose que Marine Le Pen ou Claude Guéant, le (...)

Ce texte a été écrit en février 2012 pour engager une discussion avec les camarades du GARAP. Ce n’est qu’une ébauche qui demanderait à être considérablement améliorée et discutée. Il nous a semblé utile de le reproduire ici puisque les définitions proposées ont un rapport avec le « débat » avec Guy Fargette et le collectif Lieux Communs, débat suscité par « « Soulèvements arabes » : il est temps de dire « Bye, bye, Castoriadis ! » (1).. Race : au départ, synonyme de peuple, (...)