Présentation

Ce numéro porte essen­tiel­le­ment sur les rév­oltes dans les pays arabes. La pre­mière partie, la plus longue, contient deux impo­san­tes bro­chu­res du groupe Mouvement com­mu­niste (« Tunisie : Restructuration à chaud de l’État après une ten­ta­tive d’insur­rec­tion incom­plète » et « Egypte : Compromis his­to­ri­que sur une ten­ta­tive de chan­ge­ment démoc­ra­tique »), qui ten­tent de nous donner quel­ques clés sur ce qui s’est passé dans ces deux pays en 2011.

En dehors de nous four­nir une chro­no­lo­gie pré­cise, une biblio­gra­phie, et de nom­breu­ses données sta­tis­ti­ques, ces arti­cles essaient de déc­rire et com­pren­dre les forces socia­les et poli­ti­ques en prés­ence. Les auteurs par­tent d’un point de vue de classe et non de considé­rations sur le « conflit des civi­li­sa­tions » ou le retard « cultu­rel ou anthro­po­lo­gi­que » des Arabes comme le font cer­tains esprits dis­tin­gués.

Qu’ils approu­vent ou pas le parti-pris marxiste ortho­doxe de Mouvement com­mu­niste et le fait que ces cama­ra­des pla­cent au centre de leurs espér­ances l’auto-orga­ni­sa­tion et les luttes des prolét­aires, les lec­tri­ces et lec­teurs de cette revue dis­po­se­ront d’ana­ly­ses socia­les, his­to­ri­ques et éco­no­miques soli­des, loin de tout triom­pha­lisme gau­chiste et de toute naïveté tiers­mon­diste.

L’idéal aurait sans doute été de publier un recueil de tra­duc­tions d’arti­cles écrits par des grou­pes ou des indi­vi­dus mili­tant sur place, mal­heu­reu­se­ment cela ne nous a pas été pos­si­ble – cette fois-ci.

La seconde partie de la revue, beau­coup plus polé­mique que la pre­mière, com­mence par sou­li­gner la com­pli­cité des régimes de Chavez et Castro avec les dic­ta­tu­res de Bachar al-Assad et Mouammar Kadhafi, com­pli­cité dont les fon­de­ments éco­no­miques et finan­ciers ont appa­rem­ment échappé aux « anti-impér­ial­istes », aux alter­mon­dia­lis­tes de tout poil, au Monde diplo­ma­ti­que, à Acrimed, etc. Bref, à tous ces mili­tants qui sont prêts à payer 1 500 billets d’avion pour mon­trer leur soli­da­rité avec les Palestiniens soumis au colo­nia­lisme israélien, mais pour qui les 10 000 morts (et le comp­teur maca­bre conti­nue à tour­ner à toute vitesse) mas­sa­crés en quel­ques mois par le régime « anti-impér­ial­iste » syrien, sou­tenu par Castro et Chavez, leurs idoles, n’est qu’un « point de détail »...

Un arti­cle rap­pelle la com­pli­cité de tous les partis de l’Internationale socia­liste avec les régimes de Ben Ali et de Moubarak, car les mili­tants ont sou­vent la mém­oire courte, très courte.

Deux textes pro­po­sent quel­ques défi­nitions pro­vi­soi­res des moda­lités du racisme, des différ­entes formes de dis­cri­mi­na­tions, mais aussi de termes comme ceux de culture, peuple et civi­li­sa­tion.

Enfin, nous nous inter­ro­geons sur la per­ti­nence de cer­tai­nes déc­la­rations du phi­lo­so­phe Cornelius Castoriadis à propos du monde arabo-musul­man. Cette réflexion est née d’une dis­cus­sion avec un col­lec­tif de « cas­to­ria­diens » (Lieux Communs). Le débat a tourné court et s’est mal ter­miné, mais il aura au moins permis de révéler que, même chez des indi­vi­dus « radi­caux » qui prét­endent avoir un esprit cri­ti­que ; qui affir­ment éch­apper à tous les pièges des modes intel­lec­tuel­les réacti­onn­aires ; qui dén­oncent ce qu’ils appel­lent avec hau­teur le sim­plisme, l’inculture et le sec­ta­risme de l’extrême et de l’ultra gauche, eh bien, même chez ces indi­vi­dus-là, on trouve des pul­sions xénop­hobes bien enra­cinées et des rai­son­ne­ments racia­li­sants, par­fai­te­ment ordi­nai­res, sous un vernis intel­lec­tuel propre à épater les gogos.

Au nom du droit à la cri­ti­que de la reli­gion, de l’islam et de l’isla­misme, d’une dén­onc­iation jus­ti­fiée des régimes dic­ta­to­riaux dans les pays dits arabo-musul­mans, et au nom d’une prét­endue nou­velle pensée « révo­luti­onn­aire » favo­ra­ble à « l’auto­no­mie » (tarte à la crème, déjà ava­riée, venue rem­pla­cer l’auto­ges­tion des années 60 et 70, idéo­logie dés­ormais inu­ti­li­sa­ble) et à la « démoc­ratie », ces indi­vi­dus tom­bent en fait dans les pièges les plus gros­siers que nous ten­dent les poli­ti­ciens, les médias et les intel­lec­tuels au ser­vice du pou­voir.

Triste époque...

Ni patrie ni fron­tières !

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Sommaire

Présentation 3

Premiers points fermes sur les der­nières rév­oltes dans les pays arabes (Mouvement com­mu­niste) 5

TUNISIE : Restructuration à chaud de l’État après une ten­ta­tive d’insur­rec­tion incom­plète (Mouvement com­mu­niste et Kolektivně proti Kapitălu) 11

Introduction 12

Chronologie 13

Aperçu éco­no­mique 23

Aperçu his­to­ri­que 39

Le RCD et l’UGTT, les deux jambes de l’Etat tuni­sien 43

Les autres forces en prés­ence 47

L’offen­sive de la diplo­ma­tie amé­ric­aine 51

Revendications ouvrières et aspi­ra­tions liber­tai­res 53

Les luttes ouvrières 56

Conclusion 59

ÉGYPTE : Compromis his­to­ri­que sur une ten­ta­tive de chan­ge­ment démoc­ra­tique (Mouvement com­mu­niste et Kolektivně proti Kapitălu) 63

Ce qui s’est passé en 2011 - Introduction 64

Chronologie 66

Mouvement social 75

Arrière-plan de la situa­tion égypti­enne - Quelques données éco­no­miques clés 77

L’oppres­sion ram­pante des femmes 92

Un peu de géo­po­li­tique 97

Pourquoi la Turquie et pas l’Egypte 99

Les piliers du com­pro­mis social 102

Les Frères musul­mans 105

Opposition : le vide 117

Du côté de la classe ouvrière - Une brève his­toire des luttes ouvrières en Égypte 121

Les luttes ouvrières 127

Conclusion - Revendication démoc­ra­tiques, liberté et com­mu­nisme 147

Que peut-il se passer ? 151

Établi­ss­ements appar­te­nant à l’armée 155

Chronologie des grèves 161

POLEMIQUES 167

Tunisie, Égypte, l’Internationale socia­liste, ferme sou­tien des dic­ta­tu­res, du népot­isme et de la cor­rup­tion 168

De la nou­velle vague de dés­inf­or­mation sur l’islam poli­ti­que… 171

Chavez, Castro et le gentil Kadhafi 174

Chavez/Kadhafi : les véri­tables rai­sons de leur com­pli­cité 176

Chavez et le « paci­fi­que » Bachar al-Assad 178

En guise d’intro­duc­tion à un débat mort-né 183

« Soulèvements arabes » : Il est temps de dire « Bye, bye, Castoriadis ! » 185

A propos des sain­tes nitou­ches cas­to­ria­dien­nes de Lieux Communs 198

Lettre à Lieux Communs 200

Haine de l’Autre, racisme et reli­gion. Racisme ordi­naire, racisme pseudo-scien­ti­fi­que et xénop­hobie 208

Quelques défi­nitions pro­vi­soi­res : race, racisme, peuple, culture, civi­li­sa­tion 215

Le « Crépuscule de l’Affabulation », ou Quand Guy Fargette étale son res­sen­ti­ment 222

Lettre à Guy Fargette 227

Luftmenschen : Fargette, cla­quet­tes et lieux com­muns, 231

Mohamed Merah, Houria Bouteldja et la com­pas­sion à deux vites­ses (suite du numéro pré­cédent) 236

240 pages, 10 euros (frais de port com­pris)

Pour toute com­mande prière d’écrire à yves­co­le­man wana­doo.fr